Berbelanja dengan Bukan Wang Sendiri Adalah Zalim dan Aniaya

Berbelanja dengan Bukan Wang Sendiri Adalah Zalim dan Aniaya

Kepada orang yang tidak berkemampuan berfikir atau tidak mahu berfikir, apabila diberi perumpamaan kepada diri mereka sendiri, pada kebiasaannya mereka akan mudah faham diikuti dengan keyakinan. Begitulah apabila diberitakan kepada golongan ini mengenai penyelewengan kewangan dan harta negara. 

Perumpaan atau kiasan adalah terhadap seorang pelajar yang masih remaja yang sedang belajar di Sekolah Menengah,  berupaya dengan megahnya berbelanja melebihi kawan-kawan seusianya. Kalau purata jumlah duit kocek ke sekolah adalah RM8.00 sehari tetapi dia,  katakan namanya Ajid kelihatan mampu berbelanja sakan di sekolah kerana setiap hari dia ada RM260.00 pada hal gaji bapanya biasa-biasa saja dan tidak pernah terkenal sebagai orang kaya atau hartawan. Tentunya kemampuan si Ajid berbelanja di sekolah itu boleh dipertikai dan disiasat dari mana sumber kewangannya. 

Di sekolah,  Ajid menunjukkan kelakuan biasa dan sederhana,  tidak sombong dan angkuh. Tetapi dalam soal kewangan, dia secara terang-terangan berbelanja besar tetapi sentiasa buat muka selamba,  buat tidak tahu atau buat bodoh saja seperti tiada apa-apa dan tiada masalah yang berlaku. Apabila disiasat oleh pihak sekolah, mereka mendapati dalam akaun pribadi bank Ajid ada RM100,000.00 yang tidak diketahui dari mana sumber puncanya. Ajid hanya seorang remaja tetapi di sekolahnya, dia adalah ketua Persatuan Ekonomi, ketua Pasukan Keselamatan Berunifom, Ketua Tatatertib dan Displin  Pelajar,  ketua Tabung Amanah Murid serta Ketua Pelajar.

Sekiranya ada orang mahu menderma dan mendepositkan atau memasukkan duit untuk persatuan, menggunakan nama dan akaun pribadi murid atau guru adalah menjadi suatu kesalahan. Kalau mana-mana persatuan sekolahnya memerlukan duit untuk digunakan membiayai aktiviti persatuan mereka, kelulusan bertulis menjadi syarat diperolehi dari ketua persatuan kemudian kelulusan ketua ekonomi, kemudian kelulusan ketua keselamatan, ketua Tabung Amanah dan terakhir mesti mendapat kelulusan daripaada Ketua Pelajar Sekolah. Ironinya, Ajid adalah ketua semua yang tersebut di sekolah. Perwatakannya yang baik amat meyakinkan pihak sekolah sehingga tidak perasan kuasa ketua yang dipegang Ajid sangat besar atau luas kuasanya jika dikumpulkan kesemuanya.

Jadi, dengan kuasa yang ada telah memberi gambaran bahawa jika Ajid mahu menggunakan wang amanah, beliau hanya perlu meminta penjaga tabung mengeluarkannya kerana kalau mengikut peraturan persatuan dan prosedur kewangan, mesti mendapat kelulusan ketua-ketua di atas. Oleh kerana Ajid adalah orang yang sama sebagai ketua semua persatuan itu maka sudah tentu permintaan aliran wang yang dikehendakinya adalah sangat mudah berbanding dengan orang lain. Ajid mempunyai kuasa mengarah Ahli Jawatan Kuasa bawahannya.

Ajid tidak mengaku menggunakan wang persatuan ketika berbelanja sakan. Beliau juga tidak mengaku bersalah duit derma itu masuk dalam akaun pribadinya. Setelah pihak sekolah membuat oditan dengan pihak bank terdapat catatan transaksi duit pelaburan dari persatuan ekonomi ada mengeluarkan modal beberapa puluh ribu ringgit dan beberapa rekod transaksi dari persatuan-persatuan lain sama ada yang diketuai oleh Ajid dan pelajar lain hingga berjumlah lebih RM300,000.00. Beberapa kali pemindahan daripada pembekal dan sebagainya sehingga mengalir masuk ke akaun peribadi Ajid sebanyak RM260,000.00 dan seimbang dengan bayaran perbelanjaan pribadinya sehingga berbaki RM100,000.00. Ajid mendakwa duit itu adalah duit derma pribadi kepada nya yang kononnya tidak diketahui dari sumber mana datangnya.

Kerana pihak pentadbiran sekolah hendak menjaga nama baik sekolah dan ketokohan Ajid dibangga-banggakan, maka pihak sekolah dengan desakan persatuan ibu-bapa yang menyokong dan suka kepada Ajid telah membuat keputusan menutup kes Ajid. Jawatannya tidak digugurkan , sebaliknya dipertahankan. Kerugian pelaburan yang dilakukan Ajid dianggap keputusan AJK bukan kepentingan pribadi. Semua sepakat duit modal yang hilang dan merugikan itu digantikan dengan duit kutipan dari setiap para pelajar di sekolah nya atas nama yang pelbagai seperti duit kertas periksa, duit unifom, duit buku latihan, duit kokurikulum, duit persatuan, duit denda disiplin, duit kelas tambahan, duit fasiliti pembelajaran, duit keceriaan bilik darjah, duit keceriaan kawasan sekolah, duit aktiviti sukan, duit keceriaan dan perkebunan sains sekolah dan sebagainya.

Persatuan Ibu-bapa Guru sekolah sebenarnya tahu penyelewengan yang Ajid lakukan tetapi kerana mereka juga terlibat mendapat imbuhan dan sebagai pembekal bahan dan perkhidmatan kepada projek dan aktiviti persatuan-persatuan sekolah,  menyebabkan mereka tutup mata dan memekakkan telinga terhadap segala kritikan positif. Mereka tahu bahawa mereka bersubahat melakukan perbuatan zalim dan aniaya. Mereka tidak mendakwa Ajid atas kesalahan menerima duit derma masuk ke dalam akaun pribadi. Mereka tidak mendakwa Ajid berbelanja sakan dengan menggunakan wang hitam dan haram kerana bukan wang sah milik sendiri. Dan mereka bersubahat menganiaya pelajar-pelajar lain dengan pelbagai muslihat dan helah untuk mengutip tambahan pembayaran bagi menampung kerugian persatuan-persatuan pada hal masih banyak duit dalam akaun-akaun pribadi Ajid, harta dan barang-barang berharga milik Ajid sengaja tidak disita. Ini adalah zalim dan aniaya!

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

JKR Pekeliling, KL 26.2.2016

Posted by TunSheikh at 5:44 AM

Pandangan dan Pengalaman Dengan Suku Bangsa Cina

Pandangan dan Pengalaman Dengan Suku Bangsa Cina

Usia Tun Sheikh kini telah lebih separuh abad. Tun Sheikh bersekolah aliran Inggeris di Muar Johor. Sejarah persekolahan Tun Sheikh tidak banyak tetapi tempoh masanya boleh dikatakan panjang. Dari darjah satu sampai enam di sekolah rendah yang sama dan dari tingkatan satu sampai enam juga di sekolah menengah terkenal yang sama. Di universiti Indonesia empat setengah tahun. Selepas alam persekolahan atau pembelajaran beralih pula di alam pekerjaan dan berpengalaman bergaul dengan pelbagai lapisan pangkat dan masyarakat. Dari budak pejabat yang kini dikenali sebagai pembantu operasi sehingga pengarah-pengarah, ketua pengarah, pangkat pegawai tinggi jusa , dato-dato’ dan tan sri serta juga kerabat diraja.  

Pendek kata,  dalam tempoh semenjak usia kanank-kanak sehinggalah sekarang Tun Sheikh berpengalaman luas begaul dengan pelbagai bangsa dan suku nusantara termasuk Cina dan India Malaysia. Dengan bangsa Cina dan India ini bermula sejak sebelum bersekolah sebab jiran Tun Sheikh di kampong ialah Cina dan India. Apabila di sekolah rendah sampai ke tingkatan enam, campuran dengan pelajar Cina dan India adalah seharian dan biasa. Apabila ke university bercampur pula dengan pelajar pelbagai etnik nusantara yang mempunyai pelbagai kelainan budaya adat resam. Dalam tulisan ini Tun Sheikh ingin memfokus pengalaman Tun Sheikh bergaul dengan sahabat dan kenalan bangsa Cina.

Dalam keluarga Tun Sheikh pula, bangsa Cina masuk Melayu juga biasa. Dalam darah Tun Sheikh sendiri ada darah Cina kerana datuk Tun Sheikh sebelah emak ialah Cina Baba Melaka. Cina Baba Melaka ini adalah bangsa Cina asli tetapi berpakaian dan bercakap Melayu sejak turun temurun. Dalam catatan sejarah Melayu budaya Cina Baba ini ialah ketika Sultan Melaka berkahwin dengan Puteri Hang Li Poh puteri Maharaja Negeri Cina. Dalam sejarah Melayu Nusantara pula bangsa Cina peranakan ini telah ada sejak zaman kerajaan Srivijaya lagi.     

Bangsa Cina memang unik. Letak di mana sahaja mereka boleh hidup. Daya ikhtiar mereka sangat tinggi.  Sejarah dan kebudayaan mereka adalah diantara tertua di dunia. Penduduknya ratusan juta. Sistem pencarian kehidupan mereka pelbagai.   Terdapat banyak yang positif dan begitu juga sebaliknya. Orang luar menilai mengikut kecenderungan masing-masing. Pada hakikatnya jika mereka dianggap musuh atau dicemburui maka segala yang negative dan busuk akan diuar-uarkan. Kadang-kadang maklumat negative yang disuapkan menjadi mitos yang diyakini. Orang Barat terutama Inggeris menganggap orang Cina adalah seperti tikus. Boleh hidup di mana-mana meskipun di tempat yang gelap dan kotor. 

Di Malaysia sebelum merdeka khususnya di awal abad ke 19 mereka dianggap sebagai buruh yang rajin dan setia. Setia kepada Inggeris yang kekurangan tenaga pekerja tetapi melihat berkoyan harta karun Tanah Melayu yang tidak diusahakan .Buruh Cina dipergunakan dengan membawa masuk berpuluh ribu dari negeri Cina. Selepas Perang Dunia II, perjuangan kemerdekaan semarak di seluruh dunia. Kemerdekaan sesebuah negara adalah mengikut kefahaman politik pejuang kemerdekaan. Di Cina, fahaman komunis mendapat pengaruh yang meluas. Hal ini bertentangan dengan dunia Barat yang cenderung kepada pemerintahan demokrasi  dan ekonomi kapitalis. Berikutan daripada itu ramai yang enggan pulang dan menuntut perlindungan daripada British. British mengambil jalan mudah dengan membenaran tinggal menetap di tanah-tanah jajahan mereka. Akibatnya negara seperti Tanah Melayu menjadi tempat lambakan mereka. Orang Cina memang tidak setia kepada raja tempatan kecuali kepada British. Mereka juga dipergunakan sebagai proksi British  bagi meneruskan aktiviti ekonomi mereka di tanah jajahan apabila Bristih terpaksa keluar setelah memberi kemerdekaan kepada negeri-negeri tanah jajahannya.

 Di Malaysia, sejarah mencatat bahawa orang Cina ini menuntut hak  yang tidak layak kepada mereka selaku pendatang. Tekanan British dan toleransi bangsa Melayu membuka pintu yang luas menyebabkan mereka mendapat keistimewaan menjadi warganegara dengan beberapa syarat  yang begitu ringan. Mereka diberi kewargaan dengan hanya mengakui ketuanan Melayu dan hormat kepada sultan dan raja-raja Melayu. Tiada masalah berlaku dalam politik pada generasi pertama dan kedua tetapi setelah 60 tahun merdeka masalah pengaruh kuasa politik mula menonjol kerana genarasi warganegara Malaysia yang berasal dari keturunan pendatang tidak memahami perjanjian social dan tekanan British ketika zaman menuntut kemerdekaan. Ketika ini mereka menganggap berhak secara perundangan untuk menjadi pemimpin negara Malaysia samada menteri mahupun  Perdana Menteri. Mereka amat maklum mereka tidak boleh menjadi raja dan sehubungan itu tidak mustahil institusi raja-raja Melayu akan dihapuskan apabila mereka berkuasa. 

Pada pandangan Tun Sheikh, bangsa Cina Malaysia sangat selesa sejak mula kedatangan nenek moyang mereka di era British. Politik Melayu pula mengakui peranan perekonomian negara yang dikuasai oleh bangsa Cina sehingga terpaksa melakukan  banyak pengorbanan social dan kebudayaan. Dari segi perundangan memamg mereka berhak tetapi sampai bila perundangan ini terkawal? Perundangan memang boleh berubah dan sejarah telah membuktikan bahawa kuasa politik Melayu acapkali akur dengan tuntutan bukan Melayu. Melayu kelihatan kearah kehilangan kuasa apabila tidak bijak menguatkan kuasa dan mencipta kuasa perundangan seperti kekebalan ketika berkuasa. Ketika ini Melayu sebenarnya seperti kehilangan hak istimewa sedikit demi sedikit kerana budaya rasuah berleluasa. Kehidupan moden sangat bersandar kepada ekonomi tetapi ekonomi tidak dikuasai Bumiputera. Akhirnya bangsa Melayu akan merempat di tanahair sendiri. Hanya yang kaya seperti keturunan pemimpin Melayu pada hari yang bertahan kerana mereka telah mengukuhkan ekonomi keluarga yang dilakukan secara halal mahu pun haram. Rakyat biasa akan mengapai-ngapai……      

Oleh Tun Sheikh

Kota Melaka 15.2.2015

Posted by TunSheikh at 7:27 PM

AMNOBN Kata Rakyat Kelantan Bodoh

Rakyat Kelantan Bodoh

Apabila pemimpin tertinggi AMNOBN berkempen dengan mengatakan bahawa rakyat Kelantan adalah bodoh jika tidak mengundi AMNOBN dalam PR13 ini, dan dituduh sanggup terus diperbodohkan oleh PAS, Tun Sheikh terbayang sebenarnya AMNOBN telah terlalu hampir kepada kemusnahan kerana terlalu sombong dan angkuh. Tidak lama dahulu mereka telah bersumpah dengan nama Allah bahawa mereka akan menyelamatkan Kelantan dari kegelapan dan kemunduran. Mereka pernah menuduh bahawa PAS adalah parti ajaran sesat. Semua ilmuan dan ulamak dalam PAS dan penyokong PAS adalah penipu dan penyeleweng agama yang berdakwah untuk mencari pengaruh dan kepentingan diri.

Kelancangan ini sebenarnya memperlihatkan ciri-ciri kemunafikan AMNOBN dan kesesatan yang sedang berlaku dalam diri mereka sendiri. Hujah dan tuduhan mereka tidak berasas dan sangat terpesung dari petunjuk Quran dan Hadis yang menjadi sumber rujukan dan dasar perjuangan Islam dan PAS. Pandangan kebodohan rakyat Kelantan yang tidak mahu menyebelahi AMNOBN atau kerana tetap menyokong PAS adalah pandangan dan pemikiran AMNOBN. Dari segi kacamata agama sebenarnya rakyat Kelantan atau sesiapa sahaja yang menyokong dan mendokong perjuangan PAS adalah orang yang bijaksana selagi PAS berpegang dan berpandukan Al Quran dan Hadis. Sebaliknya penyokong AMNOBN yang bodoh dan bebal  kerana terhijab dengan kuasa dan harta dunia sehingga berasa sombong dan angkuh dan berani memperlekeh dan mempersenda agama.

Telah acapkali pemimpin AMNOBN memperlekeh PAS malah menganggap mereka telah kafir dalam akidah bukan sahaja ketika musim pilihanraya yang disangka dapat menghalal segala cara tetapi juga di luar suasana  politik. Mereka mengaku Islam tetapi mereka seolah-olah tidak dapat menerima dan menolak dakwah dan tarbiah Islam yang membudaya dalam PAS.

TPM Muyid  telah terus terang menolak ketokohan Tuan Guru Nik Aziz sebagai seorang ulamak dengan membandingkan ayahandanya yang juga seorang ulamak dan memiliki sebuah madrasah tetapi tidak menghalang orang Islam memasuki  AMNOBN. Beliau bernada seolah-olah Tuan Guru Nik Aziz mengajar ajaran sesat tanpa beliau menghalusi bahawa yang ditentang bukan AMNO tetapi kefasikan dan amalan kekufuran yang mebudaya dalam AMNO.

 TPM Muyid sebenarnya dengan riak dan takbur ingin memberi tahu bahawa beliau adalah anak seorang ulamak terkenal Johor yang telah berjawatan Timbalan Perdana Menteri  tanpa beliau sedari bahawa sebenarnya ayahanda beliau sendiri tidak berminat dalam politik kerana banyak membuat fitnah dan tidak menggalakkan anak-anaknya berpolitilik kecuali jika yakin tidak bertentangan dengan akidah dan agama. Ini tercatat dalam sebuah buku biografi terbitan Yayasan Warisan Negeri Johor yang dinaungi oleh kerajaan Negeri Johor diketuai oleh YAB Dato’ Abd Ghani Osman, Menteri Besar Johor.

Penghinaan terhadap rakyat Kelantan diteruskan oleh PMAjaib dalam kunjungannya ketika kempen pilihanraya kelmarin. Beliau menganggap rakyat Kelantan yang mengundi AMNOBN adalah orang yang bijaksana dan beliau sendiri adalah orang yang menepati janji dan berbeza dengan PAS yang dituduh penipu dan mungkir janji. Beliau tidak sedar bahawa diri beliau dilihat sebagai seorang yang zalim kerana tidak menunaikan hak Kelantan menerima wang royalty minyak. Beliau meneruskan janji dan bersumpah dengan nama Allah bahawa beliau tidak seperti kepimpinan PAS yang dituduh menggunakan agama untuk kepentingan diri dan politik. Beliau menganggap semua kerajaan yang ditadbir Pakatan Rakyat  telah gagal terutamanya negeri Kelantan kerana ditadbir oleh PAS yang bodoh.

Pada hakikatnya, rakyat yang cerdik amat mengetahui bahawa kerajaan pembangkang adalah kerajaan yang cekap dan bijak mengurus kewangan dan perbelanjaan negeri yang telah terbukti mengikut laporan kewangan Kementerian Kewangan dan Jabatan Audit semasa membentangkannya di Parlimen secara rasmi. Sebaliknya mengikut laporan rasmi tersebut semua kerajaan negeri yang ditadbir oleh AMNOBN adalah boros, tidak amanah dan tidak cekap sehingga berlaku ketirisan yang besar dan terpaksa berhutang. Ketirisan atau wang hilang tanpa rekod ini adalah hasil amalan rasuah yang membudaya dalam kerajaan AMNOBN.

Apabila rakyat berjanji akan menyokong AMNOBN dengan syarat AMNOBN mestilah terlebih dahulu menghapuskan amalan dan budaya rasuah, tiada pemimpin AMNOBN yang bersetuju dan sanggup kerana mereka menganggap itu adalah hak dan keistimewaan mereka. Mereka tidak sanggup kerana itu adalah sumber kewangan dan kekayaan mereka. Mereka berdolak dalih bahawa mereka adalah pemimpin yang cekap membangun dan memajukan Negara. Rakyat pula amat sedar bahawa  pemimpin AMNOBN juga adalah berkemahiran tinggi mengamal rasuah dalam projek-projek pembangunan sehingga menjadi kaya raya dan tidak menghiraukan kesempitan hidup mereka.

Sehubungan itu bagi rakyat majority, AMNOBN  adalah kerajaan yang memang bijak membangun Negara dan amat bijak menipu rakyat dengan mengamal rasuah dalam semua projek pembangunan. Apabila telah ramai pemimpin dan bijak pandai yang anti rasuah  mendokong Pakatan Rakyat,  mereka juga menyokong dan sanggup memberi amanah mentadbir Negara kepada pembangkang kerana AMNOBN telah pecah amanah dan menyeleweng. Amalan dan budaya rasuah yang tidak mahu dibasmi oleh AMNOBN akan memusnahkan Negara ini dan itu adalah sebab utama mengapa semestinya mereka dijatuhkan dan digantikan dengan Pakatan Rakyat yang mengutamakan rakyat, amanah dan berkebajikan.

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Muar 4.5.2013

Posted by TunSheikh at 7:59 AM

Bekas Pemimpin Tinggi ATM Dan PDRM Dalam Pakatan Rakyat Ada Cerita

Bekas Pemimpin Tinggi ATM Dan PDRM Dalam Pakatan Rakyat Ada Cerita

Apabila Tun Sheikh melihat dan mendengar berita di TV3 PMajaib memperlekeh dan menuduh bekas pemimpin tinggi tentera dan polis yang menyertai Pakatan Rakyat adalah orang yang sangat dikenalinya dan menuduh mereka adalah orang yang kecewa dan desperador kerana tidak diberikan projek dan kontrek, Tun Sheikh berusaha menghubungi mereka melalui sepupu dan bapa saudara sepupu bekas  pegawai tinggi tentera dan polis. Kebetulan mereka yang Tun Sheikh kenali  ada hubugan persaudaraan sama ada melalui darah keturunan atau ikatan perkahwinan. Tetapi dari pengalaman Tun Sheikh  sebelum ini, mereka memang payah dihubungi lebih-lebih lagi jika hendak diajak bersembang meskipun setelah mereka bersara. Jika dibanding ketika mereka sedang berkhidmat dahulu, mereka lebih kurang seperti golongan pengamal perundangan iaitu kumpulan para peguam dan hakim yang mempunyai dunia social tersendiri dan terasing dengan kelompok lain. Mereka jadi begitu adalah kerana sumpah dan etika dan kerahsiaan tentera . Mereka memang serupa seperti kelompok pengamal perundangan yang dikawal oleh etika profesional mereka agar aktiviti sosial mereka tidak mempengaruhi keputusan atau mempengaruhi sebarang tindakan yang berkaitan dengan pekerjaan mereka.

Anggota angkatan bersenjata pelbagai pangkat yang telah bersara sering diperingatkan oleh pertubuhan mereka agar mengawal diri daripada banyak aktif dalam masyarakat kerana dikhuatiri kerahsiaan persenjataan dan sebarang perkara  yang berkaitan dengannya diketahui umum atau musuh. Memang agak susah juga jika kita hendak bertemu dengan mereka. Jika pada musim hari raya, kebanyakannya kitalah yang menziarahi mereka dan jika kita tidak faham dengan amalan etika mereka tentunya kita berasa kita tidak dilayan sebagai tetamu atau dilayan dengan ikhlas. Tingkah mereka begitu hambar dan tidak pernah mereka membuka cerita tentang ketenteraan sama ada latihan, strateji mahupun persenjataan.

Dalam banyak saudara mahupun kenalan yang Tun Sheikh ketahui, mereka ini boleh digolongkan kepada 2 kelompok atau golongan. Pertama adalah kumpulan yang aktif menjalankan perniagaan atau menyambung pekerjaan setelah persaraan dan kedua yang pasif dirumah tetapi banyak menghabiskan waktu mereka dengan kerja-kerja amal dan sukarela tanpa mengharap upah dalam persatuan atau aktiviti surau dan masjid berhampiran kediaman mereka. Selain itu, Tun Sheikh juga boleh membahagikan mereka kepada 2 kumpulan berdasarkan lokasi negeri kediaman. Pertama, tidak semua tetapi pada kebiasaannya,  yang berasal dari sebelah Johor dan Pahang (dalam hal ini apa yang Tun Sheikh maksudkan adalah terhad kepada saudara mara dan kenalan yang yang dikenali), mereka kebanyakan lebih cenderung beramal atau mengabdikan diri disurau-surau dan masjid. Manakala kumpulan kedua ialah yang terus aktif sama ada mengurus perniagaan atau menyambung membuat perkerjaan bergaji.

Cerita yang Tun Sheikh garap ialah keengganan atau kecenderungan bekas pegawai tinggi tentera atau angkatan bersenjata ini aktif berniaga atau menyambung kerja setelah bersara adalah kerana pembawaan diri mereka sendiri yang berasa telah puas  dan cukup dengan apa  yang telah mereka sumbang . Mereka cenderung beramal dan bersosial secara bebas tanpa mengharap bayaran kerana pencen atau kewangan mereka mencukupi dan kukuh. Mereka suka membuat kerja-kerja amal sebagai bekal hari tua lebih-lebih lagi budaya lagho atau kelalaian ketika muda dalam ketenteraan memang menjadi budaya kerja yang biasa. Jika mereka datang dari keluarga agama atau keluarga Melayu biasa, hal beramal dan menghabiskan sisa-sisa usia di surau dan masjid adalah ketara.

Satu lagi kumpulan ialah yang gairah bekerja sama ada berniaga atau terlibat dengan pekerjaan lain. Biasanya mereka dipengaruhi oleh latar belakang status keluarga dan keperluan atau nostalgia kuasa ketika berada dalam angkatan bersenjata. Mereka berasakan berterusan aktif bekerja atau menguruskan perniagaan adalah keperluan. Kumpulan ini sering telah menyiapkan diri dengan pelbagai usaha dan perancangan sebelum bersara lagi. Dengan kuasa yang mereka ada, mereka berupaya melobi pelbagai aktiviti perniagaan yang pada kebiasaannya berkaitan dengan ketenteraan. Mereka sering diberi peluang dan diberi galakan malah mereka juga bersiap sedia dan sanggup menjadi proksi segala bidang yang memberi keuntungan kepada diri dan syarikat mereka. Di sinilah bermula ceritanya dan adalah tidak ganjil atau mustahil mereka berserta kegiatan mereka diketahui oleh pihak atasan seperti menteri pertahanan dan tokoh-tokoh politik. Di sinilah juga para pegawai tinggi yang tidak berminat dengan perniagaan seperti itu ada cerita.

Pada kebiasaannya, para pegawai tinggi ini terpaksa menguruskan maklumat rahsia kerana prosidur dan etika ketenteraan dan persenjataan. Pada waktu yang sama mereka terpaksa bersyubahat terhadap segala urusan dan urusniaga. Mereka terlibat secara langsung dan mengetahui selok-belok dan pergerakan serta proses pembayaran dan kewangan. Mereka terdedah kepada urusniaga yang mengikut prosidur kewangan dan peraturan dan juga kepada segala urusniaga yang mengamalkan penyelewengan. Rasuah dan penyelewengan dalam angkatan bersenjata pada kebiasaannya adalah selamat dan terkawal dari diketahui oleh orang awam kerana etika dan sumpah kerahsian ketenteraan itu sendiri.

 Kepada tokoh dan pegawai tinggi yang baik dan beretika ini semua menjadikan mereka tensyen dan dalam dilemma. Kepada kumpulan yang gairah dan berpentingan, penyelewengan dalam kawalan keselamatan ini adalah amat membahgiakan mereka kerana turut mendapat habuannya. Apabila telah melampaui batas sehingga merugikan rakyat dan Negara malah sehingga ada nyawa yang melayang, maka pegawai tinggi yang baik ini tidak sanggup lagi memikul beban dan dosa dan bersyubahat dengan budaya rasuah dan penyelewengan yang membudaya  dalam angkatan bersenjata. Setelah bersara mereka berasa terpanggil dan telah keluar menyertai Pakatan Rakyat bersama-sama berjuang menentang rasuah dan penyelewengan. Itulah cerita sebenarnya. Sehubungan itu kita mesti menyokong yang mana? Kerajaan AMNOBN yang perasuah atau para pejuang penentang penyelewengan?

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Kem Majidee JB 30.3.2013

Posted by TunSheikh at 4:55 AM